中国古代封建王朝里,为何没有设置专门负责灵异事件的官署机构?

清竹 真实经历 2020-10-17 21:03 126

摘要:在唐人段成式的《酉阳杂俎》当中,有过这么一则灵异事件记录:唐玄宗时期的重臣,殿中监、楚国公姜皎有一天游览禅定寺。唐时的寺院、道观有不少是用来轰趴的场所,达官贵人...

由于本站被安全联盟误报,现已停止更新,更多内容请移驾灵异信息网

在唐人段成式的《酉阳杂俎》当中,有过这么一则灵异事件记录:

唐玄宗时期的重臣,殿中监、楚国公姜皎有一天游览禅定寺。唐时的寺院、道观有不少是用来轰趴的场所,达官贵人经常在此种高雅之地,饮酒作乐,而这次,姜皎参加的就是这种饭局。

01.jpeg

酒宴之上,有一妓长得特漂亮,但奇怪的是,这位美女不管是献酒还是整理鬟鬓都不见她伸出手指。于是就有客人戏谑道,美女,咋看不见你手呢,不会是六指残疾吧?

02.jpeg

见那酒妓不应声,先前嘲笑的那位年轻酒客就仗着酒性,强行拉女孩儿,一拉,差点儿没吓死。刚才还是花容月貌、国色天香的女孩儿,转眼一拉倒地,变成了一堆枯骸骨。

这故事够灵异吧,但下面却没有任何记载的下文了,只是作为姜皎后来宦海沉沦的一个倒霉预兆记录了下来。

03.jpeg

姜楚公常游禅定寺,京兆办局甚盛。及饮酒,座上一妓绝色,献杯整鬟,未尝见手,众怪之。有客被酒戏曰:"勿六指乎?"乃强牵视。妓随牵而倒,乃枯骸也。姜竟及祸焉。

千万不要以为,唐朝有大理寺、神探狄仁杰,这种灵异事件就会有结果,除非是大案要案,人家对于这种灵异事件,根本不感兴趣。

04.jpeg

因为,对于灵异事件,中国古代还真没有专门的官署来调查、研究这事儿,在封建王朝的朝廷看来,调查这种灵异事件属于不务正业,太丢份儿。

01子不语怪力乱神

从汉代开始,罢黜百家,独尊儒术,成为了中国封建王朝的主流意识形态,虽然中间有些君王喜好道家、法,但朝堂上的主流思想还是正统的儒家。因此,灵异事件在朝堂之上,没有讨论的市场。

05.jpeg

在古代官场,你要是跟上级领导说,老大我昨天见鬼了,年终考核肯定就要下一个档。这人有病,不堪大用的评语是逃不掉的。

因为儒家经典《论语》当中,就有一句非常有名的指导思想:

子不语怪力乱神。

对于鬼神这种虚无缥缈之说,儒家导师孔子的态度比较务实和折中,务民之义,敬神而远之。

这种思想深深地影响着后续的儒家臣子,以及封建王朝的机构设置。虽然王朝之内也设立有类似钦天监这种官署,但这个官署和灵异事件,确实没太大的关系。

02钦天监等官署不管灵异

中国古代时期,科学认知有限,因此王朝上下对自然变幻保持着深深的敬畏,天人感应之说,更是大行其道。特别是对于天子来说,自己受命于天,德布于地,自然要经常观察揣摩上天这个老大的意思。

因此,就有了专门研究星象变换的专业人员,这些人,不同时期隶属着不同的官署:太史令、浑天监、钦天监等,而这群仰望星空的官吏们,确实也凭借着这门超级的冷僻学问,端实了这个铁饭碗。

06.jpeg

从秦、汉干到晚清,甭管王朝怎么变换,干这个行当的人,基本没有失业的时候。因为甭管哪个人最后当皇帝了,他早晚都会琢磨起一个问题,上天对我上位,有啥看法?

钦天监这种官署机构,更多是服务于王朝的一种自然学科的专业机构,专门针对天象、星辰变换而设立的。

对于灵异事件,人家确实没有学科分支来搞这一套。

03那么谁负责灵异事件呢?

在中国古代,对于灵异事件来说,儒家大多是记载,而非研究、调查。

像唐代段成式所著的《酉阳杂俎》之中,虽然记载了不少灵异事件,但这种事情,笔者也只是当作一个志怪趣闻,简单记录下来,不去深作考究。

07.jpeg

这种事儿大多被作为茶余饭后后的聊资来看,很少人会真的把这种事儿当成一个学问。

那么既然市场有需求,肯定会有人填补这块儿空白,填补这块儿的人有三种:佛、道、算命的。

08.jpeg

我们经常听说的撞邪了、见鬼了这种灵异事件,在官方层面得不到解释,只能去民间寻找大拿。

在没有科学指导解释的时候,佛、道、算命人员就根据各科学说对这种灵异事件进行各自诠释,最终目的还是为了平复人们的恐慌心理,最终使事情得到一个所谓的“答案”。

当然这都是民间自发行为,官方层面是不会专门为这个设置官署机构的。

由于本站被安全联盟误报,现已停止更新,更多内容请移驾灵异信息网
相关推荐

评论列表
  • 这篇文章还没有收到评论,赶紧来抢沙发吧~
关闭

用微信“扫一扫”

请先 登录 再评论,若不是会员请先 注册